БЛАГАЯ ВЕСТЬ ДЛЯ ЯПОНИИ

пятница, 23 августа 2019 г.

УРОКИ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА ДЛЯ ДЕТЕЙ

Церковь «Назарянина», район Yahata, Kitakyushu. 

Уроки английского языка (English Class) - это ещё одна форма служения японцам и одновременно возможность делиться доброй вестью Иисуса Христа.

Такие курсы по изучению английского языка очень популярны в Японии. Осознавая необходимость дополнительные возможности которые даёт владение международным языком японцы с радостью приводят своих детей на занятия и так же посещают их сами.

Один знакомый японец, приходя долгое время на занятия по английскому языку, которые проводили миссионеры в их городе, и в ходе постоянного общения, осознал свою потребность в Спасителе Христе Иисусе - принял спасение, был крещён, а через некоторое время стал помощником пастора в этом городе. Сегодня он пастор растущей благословенной церкви.

#БлагаяВестьдляЯпонии #миссионеры #Япония #миссионер #миссионерство #missioners #japanmissioner #goodnewsfornippon #благаявесть #миссионерскоеслужениевяпонии #missionaryministryinjapan #миссионерывяпонии #missionaryinjapan #gospelforjapan #евангелиедляяпонии #христианствовяпонии #christianityinjapan #japanmissionary #религиявяпонии #religioninjapan #churchinjapan #церковьвяпонии #церковь #благовестие #евангелие #молитваояпонии #prayforjapan #Japan

Бывший член банды якудза Тацуа Синдо (進藤龍也)

Бывший член банды якудза, а ныне пастор церкви Тацуа Синдо (進藤龍也) рассказал о своем покаянии.

Когда он был подростком, его привлекала японская криминальная группировка, известная как якудза. Но после того, как он неоднократно был свидетелем насилия и несколько раз “отсидел”, его внимание привлек Бог.

“Я восхищался якудзой, потому что видел лишь то, что на поверхности, – рассказывал Тацуа Синдо в интервью для CNN. – У якудза было много денег, они транжирили их направо и налево. Эти плохие парни казались мне крутыми. Я был еще ребенком и не мог мыслить глубоко”.

Многие из банд якудза (их насчитывают сейчас около 50 000) пришли в преступный мир из неблагополучных семей. Якудза культивирует чувство семьи, принадлежности и верности.

Но хотя были вещи, которые привлекали Синдо в этой группировке якудза, суровая реальность постепенно начала отрезвлять его.

“Люди убивали друг друга в борьбе за власть, – вспоминает он. – Я видел изрешеченные пулями ноги. Мой друг, который принимал со мною наркотики, умер от интоксикации. Были случаи суицида и внезапных смертей. Я видел много смертей. Я видел, как зарезали моего подручника“.

Синдо подсел на метамфетамин, из-за чего разбил машину своего босса. В результате, ему пришлось отрубить зубилом кончик своего мизинца – форма наказания в якудза. После первого нарушения правил провинившийся должен отрезать кончик мизинца и принести этот изувеченный кусочек своему боссу.

Тело Синдо покрыто татуировками, что делает его изгоем в Японии. Многие якудза делают себе многочисленные тату, используя при этом иглы, изготовленные собственноручно из бамбука или железа. Иногда уходит многие годы на этот болезненный процесс.

Члены этой банды на людях скрывают свои татуировки. Но когда играют друг с другом в карты, то часто снимают рубашки, чтобы продемонстрировать свои “творческие достижения”.

К 22 годам Синдо несколько раз арестовывали, и он получил уже третий тюремный срок. На его глазах убили его босса. Друзья умирали от передозировок. После своего третьего тюремного срока он уже стал сомневаться в “красивой жизни” якудза, о которой когда-то мечтал. Наконец, он пришел к выводу, что все это не так круто, как он раньше представлял.

Во время своего последнего тюремного срока (ему дали десять лет) Синдо, находясь в одиночной камере, начал читать Библию.

Слово Божье и Дух Святой начали смягчать его сердце и просвещать его разум. Иисус пробил толстую мрачную оболочку, окружавшую Синдо. И сразу же он почувствовал, как его душу наполняет океан Божьей милости.

У Синдо внезапно пробудился ненасытный голод по Божьему Слову, и он начал буквально “пожирать” Библию. Но вряд ли он тогда осознавал, что у Бога уже были планы насчет его жизни после освобождения.

Выйдя на свободу, он первым же делом посетил дом своей матери.

“Когда он пришел ко мне из тюрьмы, то извинился и сказал: “Я выжил ради тебя, мама”, – рассказывает Йошими Синдо. – Услышав эти слова, я решила забыть все плохое прошлое. Теперь я очень счастлива”.

Когда спросил у нее, где он мог бы основать церковь, она с радостью предложила ему свой караоке-бар под название “Июньская Невеста”. Вначале церковь посещало десять человек, но сейчас туда приходит целая толпа.

“Сюда приходит много людей с различных прошлым, – рассказывает пастор Синдо. – Есть разведенные, банкроты и просто отбросы общества. Есть родители, которые потеряли детей. Есть те, чьи сыновья сидят в тюрьме. И те, кто вышли после тюрьмы, и теперь никому не нужны. Это – место, где люди учатся начинать жизнь сначала. Якудза, вернувшийся в общество, - это действительно экстраординарный случай”.

Когда мать Синдо слышит, как его сына теперь называют “сенсей” – т.е. мудрым учителем, – она улыбается про себя, вспоминая, что он был когда-то главарем мафиозной структуры.

“Я уверена, что жизнь моего сына – пример того, как Бог любит делать сюрпризы, – убеждена мать Синдо. – Раньше мы жили среди перестрелок и бандитских разборок, а теперь славим одного и того же Бога”.

Синдо крестил около 100 человек в маленьком городишке Кавагучи, что возле Токио. Многие из них смогли вырваться из водоворота преступного мира в Японии.

В японском обществе мало возможностей для реабилитации бывших преступников – они уже “с клеймом”, маргинальные элементы. “Япония – не слишком дружественная страна для людей без мизинца (ритуал якудзы) и с многочисленными татуировками на теле – для людей, которые никогда (или очень редко) не зарабатывали честным трудом”, – объясняет Джейк Аделстейн, журналист из Токио, который пишет о якудзе.

Такое не весьма хорошее отношение к себе испытал и 37-летний Хиро, который ушел из Ямагути-гуми, крупнейшей группировки якудзы (после пяти лет пребывания там) и теперь спит на полу в церкви.

“Это действительно сложно - вернуться в нормальное общество”, – рассказывает он. Впрочем, один брат по вере нашел ему работу маляра.

“В той прошлой жизни я никогда не вставал так рано, как сейчас, - рассказывает Хиро. – Я жил просто для того, чтобы зарабатывать деньги. Ради этого я занимался плохими вещами – в том числе продавал наркотики. Но нынешняя моя жизнь – важный момент для меня, потому что у меня есть шанс стать хорошим человеком. Во мне многое изменилось после того, как я пришел в эту церковь”.

#БлагаяВестьдляЯпонии #миссионеры #Япония #миссионер #миссионерство #missioners #japanmissioner #goodnewsfornippon #благаявесть #миссионерскоеслужениевяпонии #missionaryministryinjapan #миссионерывяпонии #missionaryinjapan #gospelforjapan #евангелиедляяпонии #христианствовяпонии #christianityinjapan #japanmissionary #религиявяпонии #religioninjapan #churchinjapan #церковьвяпонии #церковь #благовестие #евангелие #молитваояпонии #prayforjapan #Japan

четверг, 22 августа 2019 г.

Менталитет. Принцип Гэндзэ-рияку 現世利益

МЕНТАЛИТЕТ ЯПОНЦЕВ
Принцип Гэндзэ-рияку 現世利益（げんぜりやく) «пользы и выгоды в здешнем мире»

«Я боюсь этого морского путешествия, которое продлится целых два месяца. Оно обрекает меня на полную бездеятельность. Каждый день в кубрике я служу мессу для испанской команды, но ни один японец ни разу не заглянул туда. Кажется, единственное счастье для них – мирская выгода. Японцы принимают лишь религию, которая приносит мирские выгоды, – будь то богатство, победа в войне или избавление от болезни, – и совершенно безразличны к непознаваемому и вечному. Но все равно я проявлю нерадивость, если во время плавания не смогу внушить учение Господа ни одному из сотни японцев, находящихся на корабле».

Эти слова принадлежат герою романа японского писателя Сюсаку Эндо «Самурай», благочестивому францисканцу падре Веласке.

Согласно данным последнего социологического опроса:
100 с лишним миллионов японцев причисляли себя к синтоистам, 85 миллионов - к буддистам, а 1,9 миллиона человек заявили о приверженности христианству. При этом общая численность населения Японии на этот момент составляет 128 миллионов человек.

Ситуация, при которой число верующих превосходит население страны, немыслима для западных культур и совершенно естественна для Японии. Даже будучи христианином, японец не отказывает себе в удовольствии поучаствовать в синтоистских празднествах или попросить у Тэндзин - божества, покровительствующего образованию и ученым, - помощи при сдаче экзаменов.

VIII в. в Японии происходит взаимодействие и смешение нескольких религиозных традиций. Традиционная религия в Японии - синтоизм (神道 синто: «путь богов»), объектами поклонения которой являются многочисленные божества и духи умерших.
Буддизм, пришедший на архипелаг в середине VI в., выдвигал свои требования «правильной» жизни и «правильной» смерти для желающих попасть в лучший мир.

Кроме буддизма и синтоизма, влияние на религиозные представления, бытовавшие в Японии, оказывает конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство предложило идею сыновней почтительности "сяо", которая неплохо сочеталась с синтоистским культом предков. Вера в божественность стихий в даосизме перекликалась с верой в богов ками в японском синтоизме.

В первые столетия истории буддизма в Японии "сутры" менее всего воспринимались как «хранилище» буддийского учения: их воспринимали как «инструмент достижения пользы в этом мире», так возник принцип «гэндзэ рияку» (現世利益), определившего одну из главных особенностей японского буддизма вообще. Считая, что совершение определённых действий по отношению к Будде может принести пользу, он был воспринят как один из сонма синтоистских божеств.

Можно придерживаться тех или иных верований и выполнять те или иные предписания как из идейных соображений или будучи воспитанным в определённой среде и воспринимая существующие предписания как должное, и делать это с расчётом на получение неких благ, пользы или выгоды в этой земной жизни, то есть здесь и сейчас.

Итак, прагматический фактор, вытекающий напрямую из фактора религиозного, сформировал мировоззрение японского общества в целом.

Философия принципа «Гэндзэ рияку» (現世利益) «прагматика, выгода, польза, прибыль, доход» сегодня проявляется не только в религиозной жизни японцев, но и во всех сферах общества - взаимоотношения, бизнес, карьера, семья и т.д.

#БлагаяВестьдляЯпонии #миссионеры #Япония #миссионер #миссионерство #missioners #japanmissioner #goodnewsfornippon #благаявесть #миссионерскоеслужениевяпонии #missionaryministryinjapan #миссионерывяпонии #missionaryinjapan #gospelforjapan #евангелиедляяпонии #христианствовяпонии #christianityinjapan #japanmissionary #религиявяпонии #religioninjapan #churchinjapan #церковьвяпонии #церковь #благовестие #евангелие #молитваояпонии #prayforjapan #Japan

понедельник, 12 августа 2019 г.

"Украинский вечер" в "Kurume Seisho Church"

Служение команды миссионеров из Украины с Евангельской программой "Украинский вечер" в церкви "Kurume Seisho Shurch" город Куруме префектура Фукуока Япония. 

Ministry a team of missionaries from Ukraine with the gospel program "Ukrainian Evening" in the church "Kurume Seisho Church" on Kurume, Fukuoka Prefecture, Japan.