пятница, 27 ноября 2020 г.

БЕССАРАБСКИЕ МИССИОНЕРЫ В ЯПОНИИ


«Проповедь Анатолия Тихая всегда находила мощный отклик в душе японского народа, который, как никакой другой народ, любит, чтобы к нему обращались на его родном языке, хотя очень многие японцы владеют хотя бы одним европейским языком»  (В.Сороковский, «Misionarul», №12, 1933)

В числе православных миссионеров, служивших в Русской Духовной Миссии в Японии вместе с архимандритом Николаем Касаткиным (святителем Николаем Японским), были так же трое бессарабцев. Самый выдающийся из них – архимандрит Анатолий (Тихай).

Анатолий (Тихай) учился в Духовной семинарии в Кишиневе, затем был пострижен в монахи в 1865 г. в монастыре Зограф на Святой горе Афон. В 1866 возвратился в Кишинев для завершения учебы в семинарии, после окончания которой в 1867 г. он поступил в Киевскую Духовную академию, где позднее он был рукоположен в сан диакона и затем священника.

В Киеве в 1869 у него была возможность увидеть и услышать известного миссионера иеромонаха Николая Касаткина, который рассказывал студентам о положении Миссии в Японии. Так в душе иеродиакона Анатолия родилось неистребимое желание посвятить себя миссионерскому служению. 

Сразу после окончания Академии иеродиакон Анатолий написал прошение Священному Синоду с тем, чтобы его направили в Японию в качестве члена Миссии.

Иеромонах Анатолий (Тихай) прибыл в Японию в 1872 и стал самым приближенным помощником архимандрита Николая Касаткина, трудясь над распространением Евангелия во многих миссионерских центрах.

Вначале иеромонаху Анатолию было доверено руководство миссионерским станом в Хакодате, где уже существовала православная община из пятидесяти человек.
В Хакодате иеромонах Анатолий прослужил до 1880 года. За сравнительно небольшое время он начал говорить на японском языке, которым позднее овладел в совершенстве.

Иеромонах Анатолий произносил публичные проповеди в городе, создал для духовного окормления общины приходской совет, в состав которого входили катехизаторы, выбранные из числа верных японцев. В обязанности этого совета входило религиозное образование членов общины и наставление их согласно канонам православной веры.

В Хакодате иеромонах Анатолий основал две школы, которые стали первыми православными учебными заведениями в Японии. Позднее по этому примеру были организованы воскресные школы во всех православных общинах в Японии.

В 1880 году он основал в Токио школу иконописи. Позднее на месте этой школы открылась специальная мастерская при школе для девочек, в которой долгое время работали две японские художницы.

В Осаке иеромонах Анатолий построил церковь, вмещавшую около двухсот человек, и сам расписал ее в афонском стиле.

Иеромонах Анатолий основал воскресные школы для детей и школу для катехизаторов.


Также он проповедовал в Киото, и в городах Камиоко и Хамамацу, чтобы подготовить благоприятную почву для распространения православия и на южных островах Японии.

Кроме того, он принимал участие в переводе различных произведений христианской литературы на японский язык. Возможно, именно иеромонах Анатолий был первым, кто перевел Евангелие на японский.


Вторым бессарабским миссионером в Японии был Яков (Тихай), брат иеромонаха Анатолия. Он закончил Духовную семинарию в Кишиневе в 1869 г., а в 1874 г. уехал в Японию и служил там в огласительном училище. Яков (Тихай) хорошо выучил японский язык и собрал хор из православных японцев, положив на ноты несколько церковных песнопений на японском языке.

Третьим бессарабцем, участвовавшим в Миссии в Японии, был Дмитрий (Львовский), внук известного композитора и музыканта Григория Львовского.

Он служил в Японии дьяконом более тридцати лет. Его основным делом была организация хора из полутора сотен братьев и сестер для собора в Токио.

Дьякон Дмитрий знал в совершенстве японский язык и искусно преподавал русский в школах Миссии в Токио.

С 1874 в Токио было открыто регентское училище, в котором под руководством дьякона Дмитрия Львовского учащиеся занимались изучением церковного пения, чтения и богослужебного чина.


(Из статьи A. Magola. Românii basarabeni - luminători ai Japoniei/ Revista "Tyragetia'/ "Бессарабские румыны - просветители Японии"/. Перевод с румынского)


на

суббота, 14 ноября 2020 г.

ГЕРОИ ПОДПОЛЬЯ: ЧТО СКРЫВАЛИ ЯПОНСКИЕ ХРИСТИАНЕ

С того момента, как первый христианский миссионер прибыл в Японию в 1549 году, до того момента, когда в 1614 году был издан общенациональный запрет, более 300 000 японцев были обращены в христианство.

Но жестокая кампания преследований вынудила верующих уйти в подполье. В течение семи поколений скрытые христиане - или киришитаны - сохраняли веру, которая была строго запрещена под страхом смерти.

Неграмотные крестьяне передали католицизм, которому их научили, своим предкам, несмотря на то, что у них не было Библии и не было контактов с внешним миром.

Столь же примечательно то, что потомки Скрытых христиан по сей день продолжают исповедовать свою религию, отказываясь присоединиться к католической церкви

Какурэ-кириситан — японские христиане, которые на протяжении нескольких веков подвергались гонениям и исповедовали свою веру тайно. Они вновь оказались в центре внимания в преддверии визита папы римского в Японию.

Как сейчас живут последователи одной из самых малочисленных религий на островах и что их беспокоит больше всего.

В экуменическом богослужении, посвященном португальскому священнику, умершему в Нагасаки в XVII веке, христиане приняли участие вместе с буддистами и католиками.

Гонения давно прекратились, но теперь какурэ-кириситан беспокоит другая проблема — их культура и вера, за которую погибали предки, находятся на грани исчезновения.

Из-за подпольного существования на протяжении столетий артефактов осталось немного, в основном они хранились в частных домах. В музее на острове Икицуки сохранился ряд экспонатов, например, древняя одежда и крест.
Там же представлены тематические витражи и графика.

На острове Икицуки есть кладбище, где похоронены христиане.

69-летний Шигенори Мураками, нынешний глава какурэ-кириситан, хранит в своем доме в Нагасаки свитки XVIII века. На них записаны тексты религиозных песнопений — орашо. На протяжении трех лет он изучал орашо по этим свиткам.

В доме Мураками обустроен алтарь со статуей Девы Марии и портретами его умерших родственников, перед которым он поет орашо.


«Я еще не выбрал преемника, — говорит Мураками. — но я обязательно передам ему это. Я не могу позволить, чтобы мое поколение разрушило то, что наши предки защищали ценой своих жизней».

В Японии есть памятник и Музей 26 мучеников. Это местные христиане и европейские священники, которых в XVI веке арестовали за их проповеди, по снегу привели в Нагасаки и распяли на крестах.

В доме 69-летнего Масаичи Кавасаки тоже есть алтарь, где он молится и распевает псалмы.

«Мои предки так старались, чтобы всё сохранить, но это тенденция времени, — сокрушается Кавасаки. — У меня есть сын, но я даже не надеюсь на него. Думаю, что всё это исчезнет, и это, конечно, печально»

Необитаемый остров, где японские католики приняли мученическую смерть за свою веру, — сегодня один из объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.




на

среда, 4 ноября 2020 г.

ЯПОНИЯ. ТАЙНА «ЗНАКА ХРИСТА»

Каждый мог видеть это однажды, этот знак с белыми и желтыми буквами на черном фоне со словами из Библии, такими как «Христос», «Бог есть», «Примирись с Богом», «Покайтесь» или «Люди, которые взывают к Иисусу Христу, будут спасены». Вы обязательно найдете их, когда отправитесь в путешествие в сельскую местность, и особенно в одиноких городках Японии.

Вывески есть по всей стране, и некоторые люди фотографируют «слова Библии», их цветовую схему и дизайн или собирают их вместе на веб-сайте.
«Не взирая на то что так много «знаков» по всей Японии, но когда дело доходит до вопросов кто их делает, развешивает и зачем, информации мало, и почти никто не знает, про «Ассоциацию сотрудничества по распространению Библии в Японии». Я приехал сюда, потому что хотел узнать это!» - пишет г-н Мангэцу.
Здесь приведён отрывок из интервью с одним из основателем «Ассоциации сотрудничества по распространению Библии», г-н Броманом данное г-ну Мангэцу которое он разместил в своём блоге, при этом сам г-н Мангэцу не является христианином.
«Когда я посетил его в начале мая 2014 года, г-н Броман, он вежливо ответил и согласился рассказать о «таинственном» знаке и о самой Ассоциации».


Я был удивлен, увидев «знак Христа» в далеком городке в префектуре Эхимэ! (Акихама, Нишиё, Эхимэ) Правда трудно понять его потому что он был частично заклеен плакатом.
На вопрос «Сколько знаков Христа по всей стране?»
Ответ был «около 500 000», и штаб не знает точного числа. Звучит как огромная цифра, но поскольку я так часто вижу их по всей стране то количество в 500 000 может быть весьма убедительным.

Где расположены «знаки Христа»?
Раньше мы устанавливали вывески в основном в восточной Японии из региона Тохоку, где находится штаб-квартира «Ассоциации сотрудничества по распространению Библии», но около 20 лет назад мы также расширились до западной Японии. В настоящее время мы уделяем особое внимание установке новых указателей на Кюсю (пока не освоены только в префектуре Окинава) и на Хоккайдо.

История «знака Христа»
г-на Бромана рассказывает что всё началось когда его дядя (младший брат отца) придумал форму «знака Христа». Он был стар, и ему трудно было говорить. Но в один день за ужином объясняясь через записи он увидел в этой форме возможность так же говорить и об Иисусе Христе.
Отец Бромана и его дядя были одними из основателей Ассоциации сотрудничества по распространению Библии. В начале вывески были не в нынешнем формате, а очень большие, а некоторые были нарисованы прямо на бетонной стене.

Существует так много типов «знаков Христа».
Мы делаем сразу много, основываясь на «словах Библии», и храним их на складе, а если их будет недостаточно, мы создадим и добавим их по мере необходимости.
Таким образом, на складе штаб-квартиры есть сотни различных «». Они бывают разных размеров, в основном из тонкого металла, но есть и наклейки. Самый большой из них размером в один татами (90×180 см).

О размещении «знака Христа»
У домовладельца или владельца здания всегда получают разрешение, когда размещается «знак Христа». Так же его могут попросить оказать помощь с выбором подходит ли этот знак, или какое «слово» выбрать для знака. Даже есть такие просьбы, как «Мне нравятся более мягкие слова» или «Поскольку здесь много плохих людей, используйте более сильные слова».
Но то, что на доме вывешен «знак Христа», не говорит, что хозяин дома является членом Ассоциации или христианином.

Группа занимающая вывесками выезжает с большим количеством «знаков Христа», загруженными в машины. Они едут от дома к дому от здания к зданию в поисках места. Поездка на Кюсю и Хоккайдо, которые являются центрами новых вывесок со словами Христа, занимает несколько месяцев.
«Раньше в день я получал около 50 сообщений о новом месте, но теперь, как бы я ни старался, я получаю около 10 сообщений в день. Ведь говорят, что в сознании современных людей происходит изменение. В последнее время многие люди обеспокоены религией, личной информацией и т. д.» - говорит г-н Броман. - «Если вы занимаетесь этим долгое время, вы сможете сказать по атмосфере, на какие дома, вероятно, будут размещены, а на какие нет, но мы будут говорить со всеми из них».

Об Ассоциации сотрудничества по распространению Библии.

Штаб-квартира «Ассоциации по распространению Библии» находиться в посёлке Марумори, в уезде Игу, префектуры Мияги.
Членами Ассоциации сотрудничества по распространению Библии являются американцы и их семьи, которые приехали в Японию после окончания войны, так же люди, приехавшие в Японию для миссионерской работы и японские христиане.
Деятельность же Ассоциации была начата американцами и японскими христианами в 1950 году после войны, а штаб-квартира изначально располагалась на военной базе США Мацусима в префектуре Мияги. Потом члены Ассоциации искали место для переезда и переехали в нынешний город Марумори. Купили большой участок земли на месте городской больницы и сделал его штаб-квартирой.
Деятельность Ассоциации распространяется на 18 стран по всему миру, как центр Азии, который остается в Японии, и в мире насчитывается около 400 миссионеров.

Основные виды деятельности　
  • Бесплатное распространение Библии среди учащихся в начальных и средних школах.
  • Трансляция слов Библии на обочинах дорог, с большим потоком людей или автомобилей.
  • Объявления из машин с надписями и громкоговорителями.
  • Личная миссионерская деятельность христиан.
  • Передача библейских слов с помощью плакатов и знаков включая всем известный «знак Христа».
По словам г-на Бромана, уличные мероприятия с плакатами и раздачей Библии перед школьными воротами продолжаются параллельно с вывесками в Сендае во время фестиваля Танабата и в Токио во время Рождества.
«Ассоциация сотрудничества по распространению Библии» - это не религиозная организация, а добровольная. Многие члены общества имеют разные должности, а средства на деятельность общества пополняются за счет пожертвований.
Но у Ассоциации есть так же свои IT-компании и организованы детские сады. В городе Сендай, например, есть несколько детских садов, в каждом из которых учатся сотни детей, говорят, что они очень популярны в последние годы, потому что уделяют особое внимание языковому образованию. Вход не ограничивается христианами, но ворота широко открыты для всех.
Г-н Броман сделал акцент на том что обучение детей в их детских садах не обязует ни детей ни их родителей к принятию христианства. «Вышеупомянутая история верна, и говорят, что этот детский сад в Сендай довольно известный в округе, и проценты приема высоки» - пишет г-н Мангэцу.
Кстати, религиозные группы нередко открывают детские сады и т. д.
По всей стране существует бесчисленное множество детских садов при храмах и церквях.
«Некоторые из членов Ассоциации живут на территории штаб-квартиры города Марумори. Атмосфера внутри намного ярче, чем я ожидал, с лужайками и спортивным игровым оборудованием иностранного производства, как в Америке! Также есть стоматолог!»
В отличие от детского сада, упомянутого выше, соседняя начальная школа в основном предназначена для детей, живущих в штаб-квартире Ассоциации распространения Библии, и христианских детей, живущих поблизости. После окончания начальной школы дети продолжают обучение дистанционно или поступают в местную государственную неполную среднюю школу. Став взрослыми, одни остаются здесь и работают в родственных компаниях, а другие уходят отсюда и выбирают другой путь.
Члены-основатели Ассоциации сотрудничества по распространению Библии уже умерли или стареют, и теперь их внимание сосредоточено на поколении детей и внуков.
«Люди из Ассоциации очень дружелюбны, вопреки этому «жуткому знаку», и даже мне, который впервые встретился с г-ном Броманом, он вежливо и любезно рассказал об их «таинственном» «знаке Христа» и жизни сообщества.
«Подозрения в отношении «знака Христа», кажется, прояснились, но я попрошу широкую публику понять, что их выражение, призывающее к вине сильными словами, разделяются не всеми христианами» - завершает г-н Мангэцу.


«Цветовая гамма и стиль вывесок, используемых для их выделения, немного жутковаты, а многие уличные миссии и вывески Ассоциации сотрудничества по распространению Библии вызывают страх и беспокойство. Такие слова как «Суд после смерти», «Бог наказывает грех» и «Ад - это вечные страдания» и т.п. - их содержание можно принять как несколько подавляющее».
Некоторые христианские официальные лица обвиняют Ассоциацию в том их деятельность и «знак Христа» - это причина антипатии, создание предрассудков и предубеждения против христианства.














на
Подписаться на: Комментарии (Atom)
  • Молитва Господня (Отче Наш)
    Молитва Господня (Отче Наш) в переводе на старописьменный японский язык,  выполненном Святителем Николаем Японским и Павлом Накаи Цуг...
  • ЯПОНСКИЙ ГАМАН (我慢 - がまん) GAMAN
    Каждого ребенка в Японии учат «гаману» (我慢) がまん - терпеливо продолжать в трудные времена. Это способ создать упорядоченное общество, или у «...
  • Менталитет. Принцип Гэндзэ-рияку 現世利益
    МЕНТАЛИТЕТ ЯПОНЦЕВ Принцип Гэндзэ-рияку 現世利益 （げんぜりやく) «пользы и выгоды в здешнем мире»  «Я боюсь этого морского путешествия, которое...