понедельник, 30 ноября 2020 г.

МИЦУО ФУЧИДА, ЖЕМЧУЖНАЯ ГАВАНЬ И СИЛА ЕВАНГЕЛИЯ

7 декабря 2020 года исполняется 79 лет со дня нападения на Перл-Харбор.

Мицуо Фучида (淵田美津雄 Fuchida Mitsuo) наиболее известен тем, что возглавил разрушительную воздушную атаку на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года.
Но после войны Мицуо Фучида стал христианским евангелистом и писатилем, проводившим евангелизационные служения по всей Японии, США и Европе.
Японский военно-морской авиатор Фучида был сыном учителя начальной школы в Кашихаре. Его дед был самураем.
Мицуо Фучида поступил в Японскую Императорскую военно-морскую академию в 1921 году, получил высшее образование в 1924 году, получил звание младшего лейтенанта в 1925 году, а старшего уже в 1927 году. В 1929 году он был назначен на авианосец «Кага».
В 1936 году он был назначен капитан-лейтенантом, был принят в военно-морское штабное училище и в 1939 году перешел на авианосец «Акаги» в качестве командира авиационной группы.
В октябре 1941 года Фучида был назначен командующим. Под командованием вице-адмирала Нагумо с 6 авианосцами и 423 самолетами командир Фучида отвечал за координацию воздушного нападения на Тихоокеанский флот США.
Он был в первой волне 183 пикировщиков, торпедоносцев, горизонтальных бомбардировщиков и истребителей, которые взлетели с авианосцев в 370 км к северу от Оаху и нацелились на Тихоокеанский флот США в Перл-Харборе.


Воскресенье, утро 7:55
Когда произошло нападение на Перл-Харбор, многие американские моряки и солдаты были в отпуске или спали.
В ряд выстроились 7 линкоров.
Оклахома перевернулась.
Затонули Западная Вирджиния и Калифорния.
Невада была повреждена и выброшена на берег около устья Перл-Харбора.
Были повреждены Теннесси, Мэриленд и Пенсильвания.
Десять других судов были потоплены или серьезно повреждены.
«Аризона» затонула с 2000 моряками на борту после взрыва.
Когда первая волна самолетов вернулась к авианосцам, Фучида оставался над целью, чтобы оценить вторжение и наблюдать за атакой второй волны. Он вернулся на свой авианосец только после того, как вторая волна выполнила свою миссию. В его самолете была обнаружена 21 большая дыра от зенитной артиллерии и основные провода управления едва держались вместе, невероятно, что он пережил такое количество попаданий в свой самолет.

Японцы потеряли 29 самолетов при атаке на Перл-Харбор. Тихоокеанский флот США потерял 21 корабль, в том числе почти каждый линкор, 188 самолетов уничтожено, еще 159 повреждено и 2403 человека погибли.
В своих «Мемуарах» Фучиды отмечает, что расстроен тем, что адмирал отменил атаку третьей волны, которая разрушила бы топливные баки Перл-Харбора и сооружения сухого дока. «Я был расстроен и подумал: «Какая глупость!» Но решение принадлежало командиру. Если бы я пожаловался, это не принесло бы никакой пользы».
Спустя годы Фучида сказал, что, оплакивая тех, кто погиб на борту USS Arizona и других кораблей, он не сожалел о своей роли в нападении на Перл-Харбор. Он сказал, что это была война.
После успешной атаки на Перл-Харбор Фучида получил аудиенцию у Императора.
19 февраля 1942 года Фучида возглавил первую из двух волн 188 самолетов в воздушном налете на Дарвин, Австралия.
5 апреля он возглавил очередную серию воздушных атак на базы Королевского флота на Цейлоне.
В июне 1942 года Фучида был ранен в битве при Мидуэе. Он был на мостике корабля во время утренней атаки американской авиации. Взрыв повалил его на палубу, и он сломал лодыжку.

После выздоровления Фучида провел остаток войны в качестве штабного офицера.
За две недели до американского вторжения на Гуам Фучида получил приказ прибыть в Токио. Когда японцы не смогли отразить вторжение на остров, вице-адмирал Какута и его начальники выбрали сэппуку - самурайский самоубийственный ритуал.
«И снова меч смерти промахнулся по мне всего на несколько дюймов». - заявил Фучида. «Что это значит?»
За день до того, как на Хиросиму была сброшена первая атомная бомба, он был в этом городе, чтобы присутствовать на конференции. Телефонный звонок из военно-морского штаба потребовал, чтобы он вернулся в Токио. Во время завтрака в Ямато, в 200 км от него, Фучида узнал, что все, с кем он работал в Хиросиме, погибли в результате атомного взрыва.
На следующий день после атомной бомбардировки он вернулся в Хиросиму, чтобы увидеть повреждения. Каждый из офицеров, сопровождавших Фучиду, чтобы расследовать разрушения в Хиросиме, проявлял странные признаки болезни. Один за другим они умерли от радиационного отравления, но у Фучиды не было никаких симптомов.

Когда Фучида вернулся в Каширхару, чтобы помочь своей жене растить детей, он был подавлен: «Жизнь не имела вкуса, или в смысле ... Я столько раз упускал смерть и почему. Что все это значило?»
После войны Фучиду вызвали для дачи показаний на суде над японскими военным командованием. Когда генерал Дуглас МакАртур вызвал Фучиду для дачи показаний на процессе по делу о военных преступлениях в Токио, капитан Фучида почувствовал отвращение и заявил, что все должны знать, что «война была войной» и что жестокие действия совершались с обеих сторон. Мелкая мстительность союзников приводила его в ярость, и он осуждал «справедливость победителя».
В ответ Муцуо Фучида решает собрать доказательсва о жестком обращении с японскими военоплеными. Когда в 1947 году он посещал лагеря, то там он встретил своего бывшего бортинженера Кадзуо Канегасаки, который, как он думал, погиб в битве за Мидуэй.
Рассказывая о своем пленении Канегасаки сообщил, что молодая христианка Пегги Ковелл заботилась о них в лагерях для заключенных, несмотря на то, что ее родители-миссионеры были убиты японскими солдатами на острове Панай на Филиппинах.
Родители Пегги Ковелл были учителями-миссионерами в Японии до 1939 года. Затем они переехали на Филиппины. Японцы завоевали Филиппины в 1941 году. В воскресенье утром, 19 декабря 1943 года, они обезглавили обоих родителей Пегги.
Для Фучиды эта любовь к врагам была необъяснимой, поскольку кодекс бусидо требовал мести за убийство родителей, чтобы восстановить честь. Он был одержим попытками понять, почему кто-то относится к своим врагам с добротой и прощением.
Необычайный пример Пегги Ковелл побудил Мицуо Фучиду узнать больше о Боге христиан.
Когда японские военнопленные спросили 18-летнюю Пегги Ковелл, почему она вызвалась им помочь, она ответила: «Потому что японские солдаты убили моих родителей».
Пегги думала о жертвенном служении своих родителей Царству Божьему и их любви к японскому народу, она была убеждена, что она должна продолжить их Миссию, стремясь достичь японцев для Христа.
Мицуо Фучида исследовал все источники на Филиппинах, которые знали семью Ковеллов, он узнал, что когда японские солдаты поставили их на колени и собираясь обезглавить - они молились. Они молились за японцев!
В 1948 году, Мицуо Фучида проезжал мимо бронзовой статуи Хатико на станции Сибуя, в этот момент ему вручили брошюру рассказывающую о жизни Джейкоба ДеШазера, участника рейда Дулиттла, который был схвачен, когда в его бомбардировщике B-25 закончилось топливо и он упал в оккупированном Китае. В брошюре «Я был узником Японии» ДеШазер, бывший штаб-сержант ВВС США и бомбардир, рассказал о своем заключении, пытках и его пробуждении к Богу.


Джейкоб ДеШазер был бомбардиром B-25 №16. Взлетев с USS Hornet и сбросив бомбы на Нагою (Япония) они вылетели в Китай, но у них закончилось топливо над Китаем, контролируемым Японией.
Их поймали после прыжка с парашютом. ДеШазер был заключен в тюрьму на 40 месяцев, из них 34 месяца в одиночной камере. Он был избит, истощен, а трое членов его команды были расстреляны. Четвертый участник, лейтенант Боб Медер, умер от голода.
После 25 месяцев ненависти в его руки, всего на три недели, попала старая Библия, но она полностью изменила его жизнь. Джейкоб ДеШазер начал изучать японский язык и уважительно относиться к пленивщим его японцам. Он решил принести Послание Христа в Японию.
После возвращения в США ДеШазер поступил в Сиэтлский Тихоокеанский колледж и вернулся в Японию, чтобы проповедовать Евангелие. Он основал церковь в Нагое, в том самом городе, который он бомбил много лет назад.
Мицуо Фучида был заинтригован христианской верой. Шокирующие примеры христиан, способных прощать своих врагов, потрясли Фучиду. «Именно тогда я встретил Иисуса. Теперь, оглядываясь назад, я вижу, что Господь возложил на меня руку, чтобы я мог служить Ему».
Фучида на месте прочитал трактат, а в поезде увидел рекламу книги с таким же названием. Когда он сошел, он направился в книжный магазин и купил ее. Рассказ ДеШазера захватил Фучиду. Стремясь понять, что движет ДеШазером, Фучида купил Библию у одного японца на улице. И когда он прочитал слова Иисуса - «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают». (Луки 23:24), Фучида понял, что именно об этом молились родители Пегги Ковеллы перед казнью.
Вера приходит от слышания Слова Божьего
В 1949 году Фучида купил Библию на той же станции Сибую, где он получил брошюру. Читая Евангелия, он пришел к пониманию причины жизни в прощении и милосердии, которая двигала Пегги и Иакова Ковелл. Это было распятие Иисуса и Его слова в Евангелии: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают».
14 апреля 1950 года он предался Иисусу Христу как своему Господу и Спасителю. «Ибо Слово Божье живо, могущественно и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и костного мозга и распознает мысли и намерения сердца» (Евреям 4:12)
К тому времени, когда он закончил читать Евангелие от Луки, Фучида стал христианином. Он не знал христиан, но теперь он начал объявлять себя христианином.
Поскольку христианство считалось «оккупационной религией» в Японии, это вызвало много упреков со стороны его бывших друзей и семьи.
Питч и Гленн Вагнер из Лиги Карманного Завета Японии встретились с Фучидой и призвали его присоединиться к ним в евангелизационной деятельности на открытом воздухе.


В деловой части Осаки, когда американцы стояли, чтобы выступить с проповедью, менее 40 японцев останавливались, чтобы послушать. Но когда был представлен Фучида, герой Перл-Харбора, толпа быстро увеличилась. Движение в час пик было остановлено. Собрались сотни, и даже полиция слушала.
Япония для Христа
Это было началом новой карьеры Фучиды как евангелиста. Вскоре он заполнил зал в Осаке, 500 японцев вышли на митинг. Об этом писали почти все газеты в Японии: он описал свое обращение как «это было похоже на восход солнца».
Он проповедовал против японского эгоцентризма и ксенофобии. Подобно Павлу на Марсовом холме, он использовал примеры японской культуры, чтобы передать Евангелие Христа.
Капитан Фучида превратился из жизненно важной части японского военного нападения на Соединенные Штаты в жизненно важную часть Божьего миссионерского наступления на сердца, умы и души японцев, а затем американцев и европейцев.
«Так будет Слово Мое, исходящее из уст Моих; оно не вернется ко Мне пустым, но выполнит то, что Я хочу, и будет преуспевать в том, ради чего Я его послал» (Исайя 55:11)
Фучида и ДеШазер
В мае 1950 года Фучида и ДеШазер впервые встретились. В мае он посетил ДеШазера, постучал в его дверь и сказал: «Я хотел встретиться с вами, мистер ДеШазер. Меня зовут Мицуо Фучида». ДеШазер узнал имя и сказал: «Входите! Войдите!» Бывшие враги приняли друг друга как братья во Христе.


В 1951 году Фучида опубликовал отчет о битве за Мидуэй, а в 1952 году он совершил поездку по США в составе Всемирной христианской миссионерской армии небесных пилотов.
Фучида отклонил предложение японского правительства организовать свои новые ВВС. Он столкнулся с разгневанным пилотом, который вытащил нож и угрожал убить его. Позже этот человек пришел ко Христу.
Фучида написал книгу «От Перл-Харбора до Голгофы».
Фучида служил в тюрьмах и приводил людей ко Христу даже в камерах осужденных убийц. В тюрьмах он организовал клубы на Голгофе.
В феврале 1954 года Readers Digest опубликовал рассказ Фучиды о нападении на Перл-Харбор.
Его автобиография - «За тот один день» Мемуары Мицуо Фучиды, командира атаки на Перл-Харбор, была опубликована в Японии в 2007 году, переведена на английский язык и опубликована в 2011 году.
Мицуо Фучида рассказывал о свидетельстве Пегги Ковелл и ее храбрых родителей по всей Японии. Он процитировал ее свидетельство: «Но Святой Дух смыл мою ненависть и заменил ее любовью».
Ковеллы пошли на смерть, радостно распевая гимны и молясь об обращении своих врагов. Кровь мучеников - это семя Церкви. Мицуо Фучида был одним из плодов их веры.
Фучида провел остаток своей жизни в качестве евангелиста, проповедуя Евангелие Христа по Японии, Соединенным Штатам Америки и Европе.

«Ибо я не стыжусь Евангелия Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему…» Римлянам 1:16





пятница, 27 ноября 2020 г.

БЕССАРАБСКИЕ МИССИОНЕРЫ В ЯПОНИИ


«Проповедь Анатолия Тихая всегда находила мощный отклик в душе японского народа, который, как никакой другой народ, любит, чтобы к нему обращались на его родном языке, хотя очень многие японцы владеют 
хотя бы одним европейским языком»  (В.Сороковский, «Misionarul», №12, 1933)

В числе православных миссионеров, служивших в Русской Духовной Миссии в Японии вместе с архимандритом Николаем Касаткиным (святителем Николаем Японским), были так же трое бессарабцев. Самый выдающийся из них – архимандрит Анатолий (Тихай).

Анатолий (Тихай) учился в Духовной семинарии в Кишиневе, затем был пострижен в монахи в 1865 г. в монастыре Зограф на Святой горе Афон. В 1866 возвратился в Кишинев для завершения учебы в семинарии, после окончания которой в 1867 г. он поступил в Киевскую Духовную академию, где позднее он был рукоположен в сан диакона и затем священника.

В Киеве в 1869 у него была возможность увидеть и услышать известного миссионера иеромонаха Николая Касаткина, который рассказывал студентам о положении Миссии в Японии. Так в душе иеродиакона Анатолия родилось неистребимое желание посвятить себя миссионерскому служению. 

Сразу после окончания Академии иеродиакон Анатолий написал прошение Священному Синоду с тем, чтобы его направили в Японию в качестве члена Миссии.

Иеромонах Анатолий (Тихай) прибыл в Японию в 1872 и стал самым приближенным помощником архимандрита Николая Касаткина, трудясь над распространением Евангелия во многих миссионерских центрах.

Вначале иеромонаху Анатолию было доверено руководство миссионерским станом в Хакодате, где уже существовала православная община из пятидесяти человек.
В Хакодате иеромонах Анатолий прослужил до 1880 года. За сравнительно небольшое время он начал говорить на японском языке, которым позднее овладел в совершенстве.

Иеромонах Анатолий произносил публичные проповеди в городе, создал для духовного окормления общины приходской совет, в состав которого входили катехизаторы, выбранные из числа верных японцев. В обязанности этого совета входило религиозное образование членов общины и наставление их согласно канонам православной веры.

В Хакодате иеромонах Анатолий основал две школы, которые стали первыми православными учебными заведениями в Японии. Позднее по этому примеру были организованы воскресные школы во всех православных общинах в Японии.

В 1880 году он основал в Токио школу иконописи. Позднее на месте этой школы открылась специальная мастерская при школе для девочек, в которой долгое время работали две японские художницы.

В Осаке иеромонах Анатолий построил церковь, вмещавшую около двухсот человек, и сам расписал ее в афонском стиле.

Иеромонах Анатолий основал воскресные школы для детей и школу для катехизаторов.


Также он проповедовал в Киото, и в городах Камиоко и Хамамацу, чтобы подготовить благоприятную почву для распространения православия и на южных островах Японии.

Кроме того, он принимал участие в переводе различных произведений христианской литературы на японский язык. Возможно, именно иеромонах Анатолий был первым, кто перевел Евангелие на японский.


Вторым бессарабским миссионером в Японии был Яков (Тихай), брат иеромонаха Анатолия. Он закончил Духовную семинарию в Кишиневе в 1869 г., а в 1874 г. уехал в Японию и служил там в огласительном училище. Яков (Тихай) хорошо выучил японский язык и собрал хор из православных японцев, положив на ноты несколько церковных песнопений на японском языке.

Третьим бессарабцем, участвовавшим в Миссии в Японии, был Дмитрий (Львовский), внук известного композитора и музыканта Григория Львовского.

Он служил в Японии дьяконом более тридцати лет. Его основным делом была организация хора из полутора сотен братьев и сестер для собора в Токио.

Дьякон Дмитрий знал в совершенстве японский язык и искусно преподавал русский в школах Миссии в Токио.

С 1874 в Токио было открыто регентское училище, в котором под руководством дьякона Дмитрия Львовского учащиеся занимались изучением церковного пения, чтения и богослужебного чина.


(Из статьи A. Magola. Românii basarabeni - luminători ai Japoniei/ Revista "Tyragetia'/ "Бессарабские румыны - просветители Японии"/. Перевод с румынского)


суббота, 14 ноября 2020 г.

ГЕРОИ ПОДПОЛЬЯ: ЧТО СКРЫВАЛИ ЯПОНСКИЕ ХРИСТИАНЕ

С того момента, как первый христианский миссионер прибыл в Японию в 1549 году, до того момента, когда в 1614 году был издан общенациональный запрет, более 300 000 японцев были обращены в христианство.

Но жестокая кампания преследований вынудила верующих уйти в подполье. В течение семи поколений скрытые христиане - или киришитаны - сохраняли веру, которая была строго запрещена под страхом смерти.

Неграмотные крестьяне передали католицизм, которому их научили, своим предкам, несмотря на то, что у них не было Библии и не было контактов с внешним миром.

Столь же примечательно то, что потомки Скрытых христиан по сей день продолжают исповедовать свою религию, отказываясь присоединиться к католической церкви

Какурэ-кириситан — японские христиане, которые на протяжении нескольких веков подвергались гонениям и исповедовали свою веру тайно. Они вновь оказались в центре внимания в преддверии визита папы римского в Японию.

Как сейчас живут последователи одной из самых малочисленных религий на островах и что их беспокоит больше всего.

В экуменическом богослужении, посвященном португальскому священнику, умершему в Нагасаки в XVII веке, христиане приняли участие вместе с буддистами и католиками.

Гонения давно прекратились, но теперь какурэ-кириситан беспокоит другая проблема — их культура и вера, за которую погибали предки, находятся на грани исчезновения.

Из-за подпольного существования на протяжении столетий артефактов осталось немного, в основном они хранились в частных домах. В музее на острове Икицуки сохранился ряд экспонатов, например, древняя одежда и крест.
Там же представлены тематические витражи и графика.

На острове Икицуки есть кладбище, где похоронены христиане.

69-летний Шигенори Мураками, нынешний глава какурэ-кириситан, хранит в своем доме в Нагасаки свитки XVIII века. На них записаны тексты религиозных песнопений — орашо. На протяжении трех лет он изучал орашо по этим свиткам.

В доме Мураками обустроен алтарь со статуей Девы Марии и портретами его умерших родственников, перед которым он поет орашо.


«Я еще не выбрал преемника, — говорит Мураками. — но я обязательно передам ему это. Я не могу позволить, чтобы мое поколение разрушило то, что наши предки защищали ценой своих жизней».

В Японии есть памятник и Музей 26 мучеников. Это местные христиане и европейские священники, которых в XVI веке арестовали за их проповеди, по снегу привели в Нагасаки и распяли на крестах.

В доме 69-летнего Масаичи Кавасаки тоже есть алтарь, где он молится и распевает псалмы.

«Мои предки так старались, чтобы всё сохранить, но это тенденция времени, — сокрушается Кавасаки. — У меня есть сын, но я даже не надеюсь на него. Думаю, что всё это исчезнет, и это, конечно, печально»

Необитаемый остров, где японские католики приняли мученическую смерть за свою веру, — сегодня один из объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.