вторник, 26 октября 2021 г.

ЭРИК ГЕНРИ ЛИДДЕЛЛ

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ в Токио 2021

ЭРИК ГЕНРИ ЛИДДЕЛЛ
шотландский спортсмен, чемпион в легкой атлетике, ставший христианским миссионером в Китае.
На летних Олимпийских играх 1924 года в Париже Эрик Лидделл отказался бежать в забеге на 100 метров, потому что они проводились в воскресенье. Вместо этого он участвовал в беге на 400 метров в будний день и выиграл гонку установив новый рекорд.
Он вернулся в Китай в 1925 году, чтобы служить учителем-миссионером. Помимо двух отпусков в Шотландии, он оставался в Китае до своей смерти в японском лагере для интернированных гражданских лиц в 1945 году.
Эрик Лидделл, которого часто называют «Летучим шотландцем», родился 16 января 1902 года в Тяньцзине , Китай, вторым сыном преподобного и миссис Джеймс Данлоп Лидделл, шотландских миссионеров Лондонского миссионерского общества.
Лидделл ходил в школу в Китае до пяти лет. В возрасте шести лет он и его восьмилетний брат Роберт поступили в Элтхэм школу-интернат на юге Лондона для сыновей миссионеров. Их родители и сестра Дженни вернулись в Китай.
В Элтхэме Лидделл проявился его выдающийся спортивный талант - он получает Кубок Блэкхита как лучший спортсмен своего года, а к 15 годам, становиться капитаном сборных по крикету и регби. Его директор Джордж Робертсон описал его как «совершенно лишенного тщеславия».
Во время учебы в Эдинбургском университете Лидделл стал известен как самый быстрый бегун в Шотландии. В газетах публиковались рассказы о его подвигах на соревнованиях по легкой атлетике, и во многих статьях говорилось, что он является потенциальным победителем Олимпийских игр.

Лидделл был так же был выбран для выступления от Союза евангелистов-студентов Глазго одним из соучредителей GSEU, Д. П. Томсоном, потому что он был набожным христианином. GSEU надеялся, что он соберет большие толпы, чтобы услышать Евангелие. GSEU отправит группу из восьмидесяти человек в район, где они будут жить с местным населением. Работа Лидделла заключалась в том, чтобы быть ведущим оратором и проповедовать людям Шотландии.

В 1920 году Лидделл присоединился к своему брату Роберту в Эдинбургском университете, чтобы изучать чистую науку. Легкая атлетика и регби сыграли большую роль в его университетской жизни. Он участвовал в забегах на 100 и 220 ярдов за Университет и играл в регби за Университетский клуб. В 1923 году он выиграл чемпионат по легкой атлетике в беге на 100 ярдов (установив британский рекорд в 9,7 секунды, который не будет побит целых 23 года) и в беге на 220 ярдов (21,6 секунды). Он получил степень бакалавра наук после Парижской олимпиады 1924 года.

В 1924 году летних Олимпийских играх были проведены в городе Париж. Набожный христианин, Лидделл отказался участвовать в забеге, прошедшем в воскресенье, и был вынужден отказаться от бега на 100 метров, своего лучшего соревнования. Расписание было опубликовано несколькими месяцами ранее, и его решение было принято задолго до Игр.
Лидделл провел промежуточные месяцы, тренируясь для бега на 400 метров, хотя его лучшее предолимпийское время в 49,6 секунды, установленное при победе в гонке на 440, было скромным по международным стандартам.
Утром в финале олимпийских соревнований по бегу на 400 метров, 11 июля 1924 г. Один из массажистов команды вручил Лидделлу сложенный лист бумаги. Позднее, прочитав его, он обнаружил сообщение: «В старой книге сказано: «Почитающего Меня почтит». Всегда желаю вам успехов». Осознав ссылку на 1 Царств 2:30, Лидделл был глубоко тронут тем, что кто-то, кроме его тренера, верил в него и в его позицию.

Бег на 400 метров. В тот день он побил олимпийский и мировой рекорды, показав время 47,6 секунды.

После Олимпиады и окончания Эдинбургского университета Лидделл продолжил соревноваться и побеждать. Он установил свой рекорд чемпионата Шотландии в 10,0 секунды в беге на 100 ярдов, выиграл соревнование на 220 ярдов за 22,2 секунды, выиграл соревнование на 440 ярдов за 47,7 секунды и участвовал в победившей эстафетной команде. Он был четвертым спортсменом, выигравшим все три спринта на SAAA, достигнув этого результата в 1924 и 1925 годах. Это были его последние гонки на британской земле.
Лидделл вернулся в Северный Китай, чтобы служить миссионером, как и его родители.
С 1925 по 1943 год - сначала в Тяньцзине, а затем в городе Сяочжан округа Цзаоцян , Хэншуй, провинция Хэбэй, чрезвычайно бедном районе, который пострадал во время гражданские войны страны и стали особенно опасным полем битвы с вторгшимися японцами.
Во время своего пребывания в Китае в качестве миссионера Лидделл продолжал время от времени участвовать в соревнованиях, включая победы над членами олимпийских команд Франции и Японии 1928 года в бегах на 200 и 400 метров на праздновании Южно-Маньчжурской железной дороги в Китае в 1928 году и победу на чемпионат Северного Китая 1930 года.
Он возвращался в Шотландию только дважды, в 1932 году и снова в 1939 году. Однажды его спросили, сожалеет ли он когда-нибудь о своем решении оставить позади славу и славу легкой атлетики. Лидделл ответил: «Для парня естественно думать обо всем этом иногда, но я рад, что сейчас занимаюсь той работой, которой занимаюсь. Жизнь парня имеет здесь гораздо большее значение, чем другая».

Первая работа Лидделла в качестве миссионера была преподавателем в англо-китайском колледже (1–12 классы) для богатых китайских студентов. Он считал, что, обучая детей богатых, они станут влиятельными фигурами в Китае и будут продвигать христианские ценности. Лидделл использовал свой спортивный опыт, чтобы тренировать мальчиков по разным видам спорта. Одной из его многочисленных обязанностей была должность суперинтенданта воскресной школы в Юнион-церкви, пастором которой был его отец.
Во время своего первого отпуска с миссионерской работы в 1932 году он был рукоположен в священники Конгрегационалистского союза Шотландии.
По возвращении в Китай он женился на Флоренс Маккензи из канадской миссионерской семьи в Тяньцзине в 1934 году. У пары было три дочери, Патрисия, Хизер и Морин, последнюю из которых он так и не увидел.
Школа, в которой преподавал Лидделл, работает до сих пор.
В 1941 году жизнь в Китае стала настолько опасной из-за японской агрессии, что британское правительство посоветовало британским гражданам покинуть страну.

Флоренс (которая была беременна Морин) с детьми была вынуждена уехать в Канаду. Лидделл решил остаться и согласился на работу в сельской миссионерской станции в Сяочжане, которая обслуживала бедных.
Он присоединился к своему брату Робу, который работал там врачом. Станции остро не хватало помощи, и миссионеры были истощены. Постоянный поток местных жителей в любое время суток приезжал за медицинской помощью.
Эрик прибыл на станцию вовремя, чтобы спасти своего брата, который был болен и очень нуждался в отпуске.
Когда бои между китайской армией и вторгшимися японскими войсками достигли Сяочжана, японцы захватили миссию, и Лидделл вернулся в Тяньцзинь.
Но в 1943 году он был отправлен в лагерь для интернированных в месте с другими членами Китайских внутренних миссии и многими другими.
Лидделл стал лидером и организатором лагеря, но еды, медикаментов и других припасов не хватало.
В лагере было много группировок, и когда богатым бизнесменам удалось тайно пронести несколько яиц, Лидделл заставил их поделиться ими.
В то время как товарищи-миссионеры формировали группы, морализировали и действовали эгоистично, Лидделл занимался тем, что помогал пожилым людям, преподавал библейские уроки в лагерной школе, устраивал игры и преподавал науку детям, которые называли его дядей Эриком.

Норман Клифф, так же бывший заключённый, позже написал книгу о своем опыте в лагере под названием «Двор счастливого пути» (китайский 樂 道 院, также переводится как «Кампус любящей истины»). Клифф описал Лидделла как «лучшего джентльмена-христианина, с которым мне было приятно познакомиться. За все время пребывания в лагере я ни разу не слышал, чтобы он сказал плохое слово о ком-либо».
Лэнгдон Гилки, который также пережил лагерь и стал выдающимся теологом в своей родной Америке, сказал о Лидделле: «Часто по вечерам я видел, как он склонился над шахматной доской или моделью лодки, или руководил каким-то кружком поглощенный, усталый, но заинтересованный, вкладывая всего себя в эти усилия, чтобы захватить воображение этих молодых людей, запертых внутри. Он был переполнен добрым юмором и любовью к жизни, энтузиазмом и обаянием. Действительно, редко кому выпадает удача встретить святого, но он подошел к нему так близко, как кто-либо из всех, кого я когда-либо знал».
В своем последнем письме жене, написанном в день своей смерти, Лидделл писал о нервном срыве из-за переутомления. У него была неоперабельная опухоль мозга; переутомление и недоедание могли ускорить его смерть.

Лидделл умер 21 февраля 1945 года, за пять месяцев до освобождения. Лэнгдон Гилки позже писал: «Весь лагерь, особенно его молодежь, были ошеломлены в течение нескольких дней, настолько велик был вакуум, который оставила смерть Эрика».
По словам товарища-миссионера, последними словами Лидделла были: «Это полная сдача» в отношении того, как он отдал свою жизнь Богу полностью.
Лидделл был похоронен в саду за квартирами японских офицеров, его могила отмечена небольшим деревянным крестом. Это место было забыто до тех пор, пока оно не было обнаружено заново в 1989 году на территории современной средней школы Вэйфэн в провинции Шаньдун на северо-востоке Китая, примерно в шести часах езды от Пекина.

В 1991 году Эдинбургский университет установил памятный надгробный камень на месте бывшего лагеря в Вэйфане. Простая надпись взята из книги Исаии 40:31: «Они поднимут крылья, как орлы; побегут, и не устанут».














среда, 21 июля 2021 г.

ПОХОЖА НА ХРАМ, НО ВНУТРИ - ЦЕРКОВЬ



ПОХОЖА НА ХРАМ, НО ВНУТРИ - ЦЕРКОВЬ

Деревянное здание на берегу реки Сакаи в Катасе. На черной черепичной крыше изображен «крест», а на белых оштукатуренных стенах - «золотые ангелы».
Католическая церковь Катасэ (カ ト リ ッ ク 片 瀬 教会) - это единственная в мире деревянная католическая церковь в японском стиле.
Крест, символ церкви, расположен под карнизом, а не на крыше, а белые гипсовые стены украшены рельефами статуй ангелов, которые имитируют флаг Амакуса Широ (также известным под именем Масуда Сиро Токисада — духовный лидер восстания в Симабаре, бунта японских христиан в начале периода Эдо).


Не только внешний вид, но и внутренняя отделка выполнены в чистом японском стиле. Деревянный пол, решетчатый потолок и ниша у алтаря напоминает храмовую архитектуру,.
«Я часто удивляюсь, что люди, которые приезжают сюда впервые, испытывают странную ностальгию», - говорит Масато Аидзава пастор-миссионер при церкви Катасэ (сейчас ему 71 год).









.

Вместо ярких витражей, характерных для католической церкви, обе стены собора облицованы решетчатыми окнами из матового стекла, изготовленными в период Сева, и в них проникает нежный свет.

Отец Хенрик из Общества Марии (первый миссионер французского мужского религиозного ордена, созданного после отмены христианского запрета) посещает пляж Катасе, чтобы поплавать в море, и встречается с Шотаро Ямамото, местным застройщиком. Результатом этой встречи стало то, что сын Ямамото - Синдзиро поступил в Хесунг Гакуен, которым управляло Общество Марии, и был крещен в младшей средней школе.

Синдзиро работал морским офицером после окончания университета, и когда он вернулся в Японию после работы в посольстве Италии, Святой Престол дал ему специальное разрешение на создание церкви в его доме, чтобы увековечить Евхаристию за его достижения в решении дипломатических проблем между Святым Престолом и Японией.
Месса, которая началась в маленькой комнате дома Синдзиро, постепенно расширила свой круг, а затем выполняла свою миссию в качестве временной святыни в течение 10 лет, пока она не была передана к церкви Святого Павла.
Иокогамская епархия была создана в 1937 году для серьезного содействия миссионерской деятельности в префектуре Канагава. И церковь в Катасэ стала их первой базой.
Архиепископ Чамбон, принявший на себя руководство церковью, предложил строительство здания, которое вписывалось бы в район со множеством храмов и святынь. 19 марта 1939 года состоялась церемония освящения церкви в праздник святого Иосифа.
Знакомство с собором
Ангел Господень явился во сне и сказал. «Возьми ребенка и его мать и беги в Египет. Ирод собирается убить его». Иосиф встал и ушел со своим ребенком и матерью ночью, пока Ирод не умер. Я был там. (Матфея 2: 13-15)

В католической церкви при строительстве нового собора принято посвящать его Иисусу, Марии и другим святым. Поскольку церковь Катасе - это церковь, посвященная святому Иосифу, покровителем церкви Катасе является святой Иосиф.
Собор - тихое место для молитв. У входа стоит таз со святой водой, в которой находится специальная вода для очищения, а при входе в святыню принято опускать кончики пальцев в воду и сделать «крестное знамение».
Между альковом перед алтарем два свитка: «Египетский побег слева», «Святое семейство» справа и 14 светлых картин «Крестные станции (изображающие Страсти Христовы)» на стены с двух сторон. Это все работы Люка Хасегавы.
«Японская миссионерская картина святого Ксаверия» над входом также принадлежит Люку Хасэгаве, который был католиком и нарисовал много религиозных картин в Японии и за границей.
Люк Хасэгаве нарисовал первую фреску в Японии в католической церкви Китами в Сетагая.
Особенно известен его шедевр из фресок, который он рисовал более 6 лет в «Храме Святых Японских Мучеников» в Чивитавеккье, Италия.
«Киришитан Мандала» (японская живопись) и «Киришитан Эмаки» (японская живопись) находится в коллекции и выставляется в Музеях Ватикана.